tag:blogger.com,1999:blog-45223847391744604312024-03-13T06:31:06.644-07:00ERGO PHILOSOPHARINALhttp://www.blogger.com/profile/14753978260215561992noreply@blogger.comBlogger32125tag:blogger.com,1999:blog-4522384739174460431.post-8741886704207651592015-07-18T15:22:00.000-07:002015-07-18T15:22:56.006-07:00Eco y las opiniones<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-4VgjKTIRneY/VaQEJpoeJHI/AAAAAAAABTk/6mTGVnmZgMA/s1600/ACabanelEco.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-4VgjKTIRneY/VaQEJpoeJHI/AAAAAAAABTk/6mTGVnmZgMA/s400/ACabanelEco.jpg" width="272" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Echo</i> - Alexandre Cabanel<br />
[Metropolitan Museum of New York, New York - US]</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Antes te acusé, divina deidad, de ser tú la responsable de
opiniones malditas. Y recordé tu historia. Estás y eres maldita, pues te
maldijeron. Y aún así, podrías bien decir si bien hablar escuchases. Pero no
depende de ti lo que escucho, pues repites. Y a eso te condenaron.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Eco de palabras ajenas. Y el problema es cuando tú eres los
otros. O cuando los otros se <i style="mso-bidi-font-style: normal;">teomorfizan</i>.
Aprender a vivir, sin amargarse, será aprender a escucharte y desestimarte. Que
nada me turbe, ni nada me espante.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ya no eres ninfa, ni perteneces al mundo de los mortales.
Desde tu muerte a hoy sólo vives en el aire. Y no eres nadie, sólo el resonar
del otro. Eres el vehículo de amigos y de enemigos. Llevas y traes sin
intenciones, y martillas todas las intenciones.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No eres culpable ni inocente. No tienes conciencia, y eres
inconsciente. Eres el otro, y eres yo mismo. Un presencia en la vida de todos,
despreciada por ninguno. Repetir lo que dicen, siempre, los otros</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿Serás siempre el decir mío del otro? ¿… del otro?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
NALhttp://www.blogger.com/profile/14753978260215561992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4522384739174460431.post-46308028560784187792015-07-11T12:25:00.000-07:002015-07-11T12:25:05.976-07:00La insoportable otredad<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-NTQKyZ0y44g/VaFnvyfTR5I/AAAAAAAABTI/RS3Llt2Dz5c/s1600/ecoy%2Bnarciso.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="226" src="http://1.bp.blogspot.com/-NTQKyZ0y44g/VaFnvyfTR5I/AAAAAAAABTI/RS3Llt2Dz5c/s400/ecoy%2Bnarciso.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Eco y Narciso</i> - John William Waterhouse<br />
[Walker Art Gallery, Liverpool - UK]</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En la era de la hipercomunicación, (mejor: de la
hipertransferencia de datos e información), la mirada del otro se me vuelve
insoportable. Es una mirada anónima, cobarde y estercórea. Se mira lo que
alguien hizo público, tal vez sin descubrir nada de la vida privada, y se
juzga. Somos juzgados también en nuestras buenas intenciones. No ya por
nuestros actos, expresiones, ademanes o dichos. No. Es todavía peor. Somos
juzgados por imágenes, por dónde y cómo aparecemos. Un juicio moral, taxativo y
categórico, basado en una imagen, en un momento. Eres tú, Eco. Opiniones rapaces.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿Por qué tengo que soportarlas? Si cada uno las tiene, como
es evidente… ¿No sería mejor callaras? ¿Acaso no sabemos que esa imagen es tan
sólo eso y no otra cosa? ¿Por qué juzgar lo que alguien es, lo que yo soy,
según cómo aparece, según dónde estoy?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y cuando tengo la lamentable experiencia de escuchar estas
opiniones, estos juicios, salidos de boca de gente que conozco; ¿cómo ocultar
el asco y la ira que me provocan? ¿No sabrán ellos que, aunque no aparezcan en
la foto, tengo paciencia y padecimientos? Otra vez, ¿por qué
tengo que escucharlos, o leerlos? <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y así la otredad se me vuelve tanto más insoportable cuanto
más subjetivo deviene el otro. Claro, no podrá ser de otra manera. Y por
supuesto, no me quedará otra que envenenarme la sangre. Ante esto, me ausento. Produzco una amnesia memorística, para seguir... Sonrío y saludo a
todos, al otro, que tanto daño produce y le oculto mi asco, que mucho mal le
hará.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Juzgar es sojuzgar.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
NALhttp://www.blogger.com/profile/14753978260215561992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4522384739174460431.post-16175041155359395092015-07-05T18:29:00.001-07:002015-07-05T18:30:36.115-07:00El silencio de Dios<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-WelYZABmtqQ/VZnYRcZqcHI/AAAAAAAABSs/2ctogTJDuZM/s1600/IMG_0799.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="239" src="http://3.bp.blogspot.com/-WelYZABmtqQ/VZnYRcZqcHI/AAAAAAAABSs/2ctogTJDuZM/s320/IMG_0799.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Christus im Grab II - </i>Wilhelm Trübner<br />
[Pinakothek der Moderne, München - DE]</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Frente a lo bochornoso de la vida, a lo ruidoso de las
circunstancias que me rodean, a las voces insoportables que me hablan... hay un
silencio inmutable, una ausencia: un sonido que se hace escuchar y no permite
que lo percibamos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La vida destruye completamente a una amiga, y se vale de
personas. Pero no de cualquiera, sino de la que ella eligió para vivir. Tiene
hijos y un perro. Auto y vacaciones. Una reputación social y una opinión sobre
todo. Tiene un marido que la engaña. Antes no lo sabía, y ahora sí. No tiene
nada…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Otro, tiene estudios y títulos. En base a ellos,
aspiraciones profesionales. Tiene un proyecto y una meta: ser alguien de acá a
diez años. Le comunican que también tiene una enfermedad: cáncer, y ya con
metástasis. No tiene tiempo para todo lo que quiere…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Una pareja amiga, tienen todo solucionado. Propiedades,
negocios, proyectos. Están casados, profesan un credo. Tienen una casa, una
enorme casa. Pero vacía, y no de muebles. Ya visitaron innumerables médicos.
Ella nunca quedará embarazada, y él no quiere adoptar. No tienen diálogo…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Con todos ellos hablo. A todos los escucho. No puedo tomar
decisiones por nadie, ni puedo entenderlos completamente. Hay cosas que se me
escapan. Y entre charla y charla, unos y otros me preguntan por Dios:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
-¿Y ahora? ¿No decís nada? ¿Dónde está Dios?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No se me ocurre nada. No tengo que decir. No quiero hacerlo
tampoco. Nada tiene sentido. Me abstraigo un poco, y de repente recuerdo el
nombre de un libro, y la forma en que comienza. Esa es mi respuesta:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<!--EndFragment--><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
-<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tu ne sais pas
jusqu’où peut aller le silence de Dieu…<o:p></o:p></i></div>
NALhttp://www.blogger.com/profile/14753978260215561992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4522384739174460431.post-22848534806979215542015-03-15T14:49:00.000-07:002015-03-15T14:49:04.190-07:00Esperar y desesperar<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-CVIn7bb9C1c/VQVqZTzkQGI/AAAAAAAABL0/z2PQzoXZZlI/s1600/picassoSitzendeFrau.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-CVIn7bb9C1c/VQVqZTzkQGI/AAAAAAAABL0/z2PQzoXZZlI/s1600/picassoSitzendeFrau.jpg" height="400" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Sitzende Frau</i> - Pablo Picasso<br />
[Pinakothek der Moderne, München - DE] </td></tr>
</tbody></table>
<div style="font-family: Cambria; font-size: 12px; min-height: 14px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Cambria; text-align: justify;">
Cuando la desesperación sobreviene, se pierde el sentido. Se olvida el pasado, se obscurece el futuro. Todo el presente es confusión. Confusión de todas las cosas. Del pasado, y del futuro.</div>
<div style="font-family: Cambria; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Cambria; text-align: justify;">
Cuando la desesperación sobreviene, se olvida el propio nombre. Se olvidan los hechos que nos trajeron hasta el aquí del hoy. Se diluyen las metas que fijamos para lograr más adelante.</div>
<div style="font-family: Cambria; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Cambria; text-align: justify;">
Cuando viene la desesperación, es porque estamos frente a una gran decisión. Que ya hemos tomado. O hemos de tomar. Viene justamente, porque sabemos las dimensiones de lo que emprenderemos. Y nos parecen no ser suficientes nuestras fuerzas. O nuestras capacidades. </div>
<div style="font-family: Cambria; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Cambria; text-align: justify;">
Viene la desesperación porque lo que hay, en definitiva, es falta de seguridad; nos falta la confianza.</div>
<div style="font-family: Cambria; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Cambria; text-align: justify;">
La confianza en nosotros mismos, por supuesto. Quien se conoce, quien es sabedor de sus propios límites, verá constantemente el jaqueo de sus facultades, de sus intenciones. La vida, y la infinidad de posibilidades que le son ínsitas, pueden cambiar cualquier plan en menos de un segundo, y así porque sí.</div>
<div style="font-family: Cambria; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Cambria; text-align: justify;">
Cada vez que tomo una decisión, me sobreviene esta sensación de desesperación. Es una tentación, que me acecha. Es como el efecto de una cierta fuerza oculta que “tira para atrás”. Hay un miedo al fracaso. Y terror a frustrarse.</div>
<div style="font-family: Cambria; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Cambria; text-align: justify;">
¿Cómo evadir estas situaciones? ¿En qué medida ayudan al crecimiento? ¿Es bueno desatenderlas? Sabiendo quién soy, ¿es suficiente confiar en mí mismo? Y cuando soy yo mismo el que desespera, ¿en quién confiar?</div>
<div style="font-family: Cambria; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Cambria; text-align: justify;">
¿En quién esperar, cuando la desesperación sobreviene?</div>
<div>
<br /></div>
NALhttp://www.blogger.com/profile/14753978260215561992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4522384739174460431.post-67019018437135345452015-03-07T12:35:00.001-08:002015-03-07T12:35:54.926-08:00El mostrador y las ventas<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-yG_dDU3qf_o/VPMRPQBsI2I/AAAAAAAABLU/O_nLq7I60L4/s1600/EdManetBar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-yG_dDU3qf_o/VPMRPQBsI2I/AAAAAAAABLU/O_nLq7I60L4/s1600/EdManetBar.jpg" height="292" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Un bar aux Folies Bergère</i> - Édouard Monet<br />
[Courtauld Institute of Art, Londres - UK] </td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Se escuchan discursos por todas partes. Discursos
religiosos, políticos, económicos. Se escuchan además ensordecedores aplausos;
de palmas obsecuentes. La mentira se muestra en muchas formas, en todas
las que puede.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Todo lo que se me ofrece es irrespetuoso.
Un mostrador que atiende a todas las necesidades, y cada discurso es una
prostituta más. Mejor: una y la misma.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Es todo mentira, a nadie le interesa nada. Y a mí me
preocupa. La vida nos va poniendo frente a nuevas realidades, a nuevas
culturas, a nuevas necesidades. Pero, a la hora de buscar respuestas, terminamos, o al menos yo, siempre en el mismo mostrador… ¡y escucho la misma voz!<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Promesas de unidad y de trabajo conjunto por las
cosas que nos merecemos. Soluciones para todos, a cargo de unos pocos y ninguno. Respuestas que no ayudan a nadie. Una vez más, es todo mentira.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
¿En qué lugar buscar nuevas soluciones? ¿O será mejor tener
nuevos problemas? Es una idea... Ya que los eternos problemas (o los que veo venir
desde largo tiempo) siguen teniendo siempre la mismas respuestas, pero nunca
una resolución.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
¿Por qué hacemos las cosas? ¿Quiénes nos representan? ¿Cuáles son sus intereses? ¿Todo se compra y todo se vende? ¿Está bien eso?</div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt;">¿Qué decir? ¿Qué hacer? Y escucho de nuevo otra voz, otra vez la misma voz:</span><br />
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt;">- Caballero... ¿Qué quiere señor?</span><br />
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt;">- ¡Qué sé yo!</span><br />
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt;">- También de eso tenemos...</span></div>
</div>
NALhttp://www.blogger.com/profile/14753978260215561992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4522384739174460431.post-66982386441413067812015-03-01T04:46:00.000-08:002015-03-01T04:46:12.665-08:00Las cosas que amo<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Q6_ICt6Xva8/VOy7pyPOgEI/AAAAAAAABKo/BXTn39blMo0/s1600/CaritaRomanaRubens.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-Q6_ICt6Xva8/VOy7pyPOgEI/AAAAAAAABKo/BXTn39blMo0/s1600/CaritaRomanaRubens.jpg" height="310" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Caritas Romana </i>- Peter Paul Rubens<br />
[Hermitage Museum, San Petersburgo - RUS]</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Me parece que no es la primera vez que enfrento estas
sensaciones... De frío. De soledad. De abandono. De males. Una habitación. Horas
de viaje. Un escritorio. La cama. Mis libros. Descalzarse. Personas. Un café
por la mañana y otros tantos durante el día. Un güisqui a la noche. Al menos
uno. Diálogos. Ideas. Música. Dios. Y lo más mío, que más amo: letras,
palabras. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p>Son cosas de todos los días. Son mías. Son mías en mis días.
Y en mis noches.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Son sensaciones, y percepciones. Son momentos e instantes.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Todas las cosas son palabras. Las palabras son todas las
cosas. Pero ninguna palabra es una cosa, tan sólo una.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Me imagino las peores situaciones. Describo muchas experiencias.
En todas ellas finjo perderlas también. Me quedo sin sensaciones. Sin frío. Sin soledades.
Sin abandonos. Sin males. Sin una cama. Sin lugares. Sin libros. Sin zapatos.
Sin personas. Sin un café a la mañana, sin ninguno durante el día. Sin días.
Sin güisquis. Sin días y sin noches. Sin diálogos. Sin los otros.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿Sin ideas…?
No. Sin… ¿música? No sé... ¡Sin Dios?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Al final del día, al comienzo de la noche estoy allí. Otra
vez yo y las cosas que más amo: las letras y las palabras.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Todas las cosas que no tengo vienen a mí, nuevamente a mí,
porque tengo letras; las tengo todas juntas en palabras. Con las palabras construyo todas
las cosas, sin palabras las pierdo todas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tengo palabras y de repente, tengo voz. Y la escucho. Ahora
es un sonido. El mundo cabe en una palabra. Dios es una palabra. Pero en
ninguna palabra cabe otra. Y por eso las amo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿En qué manantial he de beber la inspiración cuando la
carestía de palabras?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Per carità!</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿Qué
haría sin las cosas que amo? ¿Cuál es la más importante de entre todas las palabras? ¿Hay sólo una? ¿Que haría yo, entonces, sin al menos una y la más importante de mis
palabras…?<o:p></o:p></div>
NALhttp://www.blogger.com/profile/14753978260215561992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4522384739174460431.post-8239407419729897192014-12-13T12:37:00.001-08:002014-12-13T12:37:42.640-08:00Momentos: las flores de una vida<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-ewhIfig-wI8/VIw6pgOhDaI/AAAAAAAABJQ/6Sz5qjNgekg/s1600/venusyadonis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-ewhIfig-wI8/VIw6pgOhDaI/AAAAAAAABJQ/6Sz5qjNgekg/s1600/venusyadonis.jpg" height="382" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Venere e Adone</i> - Tiziano<br />
[Galleria Nazionale d'Arte Antica, Palazzo Barberini, Roma - ITA]</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De cuantas maltrechas heridas nacen maravillosas flores, imposible contarlas, inenarrables.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hay una parte en cada historia que corresponde sólo a los espectadores. Como la interpretación, o la renovación estética de aquellos momentos. Mientras las flores, llena de vida y frutos del dolor, solamente a los protagonistas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tomar decisiones, no es escapar a nada; mucho menos prever. Es tan sólo ejercitarse, un poner en acto cierta fidelidad a uno mismo. Sin importar lo que vendrá.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tomando decisiones no escapamos a un destino. Todo lo contrario, nos acercamos cada vez más a nosotros mismos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No lo escribió Ovidio. Lo pintó Tiziano.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entre una decisión y otra hay un determinado tiempo, que no es otra cosa más que vida. Vida y dolores; decisiones y flores.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Discurre ocultamente y engaña la volátil edad,<br />y nada hay más veloz que los años"*.</i></blockquote>
<br />
Hola y chau. Un adiós y la bienvenida. Momentos.<br />
<br />
------------<br />
<i></i><br />
<div style="display: inline !important; text-align: right;">
*Ovidio, <i>Las metamorfosis</i>, X, 518-519.</div>
</div>
NALhttp://www.blogger.com/profile/14753978260215561992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4522384739174460431.post-14416664538152251502014-12-06T12:01:00.001-08:002014-12-06T12:01:35.151-08:00Rutina y torpeza del amor<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-ZmNixdnmyz8/VIDkGslbbfI/AAAAAAAABI4/EYmx7agWAzQ/s1600/Tiziano-SacroProfano.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-ZmNixdnmyz8/VIDkGslbbfI/AAAAAAAABI4/EYmx7agWAzQ/s1600/Tiziano-SacroProfano.jpg" height="157" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Amor sacro e amor profano</i> - Tiziano<br />
[Galleria Borghese, Roma - ITA]</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><b>"Rutina y torpeza del amor"</b>,</i> así se llama el séptimo capítulo del <b><i>"Tratado del buen amor"</i></b>, de Mario José Petit de Murat, O.P. No digo más nada, ni me extiendo en introducciones; aquí un extracto:</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i>Lo que nos embroma es que por acostumbramiento no apreciamos ninguno de los grandes bienes cuando son constantes. </i><i><i>Lo perfecto no está en la frecuentación de las cosas, sino en la intensidad con que se las practica.</i></i></div>
<i>
</i>
<div style="text-align: justify;">
<i><i>La pasión está fundada en la sorpresa: ve un algo y luego va cayendo a medida que se produce el acostumbramiento. El amor, en cambio, va “in crescendo”. </i><i>Por eso el verdadero noviazgo debe comenzar en la amistad, y luego ir perfeccionándola.</i></i></div>
<i>
<div style="text-align: justify;">
<i>Hoy es un siglo de sorpresas, no de admiraciones.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>La admiración no está reñida con el discurso, con el razonamiento. La sorpresa es algo insólito quese nos presenta, nos toca, y luego decae.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>La sorpresa lleva al acostumbramiento y al hastío. En cambio, en la admiración, aunque sea por años, siempre es nueva.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>¡El hombre sumergido en costumbres es un muerto! ¡Es tremendo! Es como aquel que ha tenido una esposa y jamás la vio.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>El hombre que haya “escuchado” por cinco minutos algo ya sale del plomo letal de la costumbre.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>¡Y esto sí que es importante y pone a prueba el matrimonio!</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Ya ven cómo el matrimonio no se puede fundar nada más que en el descubrimiento del otro, y un descubrimiento que siempre será nuevo si comienza así, en un encuentro real del otro.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Y de ahí que pueda ser indisoluble, porque todos los días es nuevo.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>¿Y esta no es la tragedia de todos los días?</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Esta chica, que porque se casó cree que tiene marido. Se ríen ustedes, pero es una tragedia.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Y este muchacho, que porque se casó cree que tiene mujer. Así que nuestra vida es una tensión constante.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Tengo que estar alcanzando todos los días las cosas que poseo; todos los días, y si no, no poseo nunca nada.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Y ahí ven ustedes la contraposición tremenda entre hábito y costumbre: La virtud te hace descubrir las cosas todos los días.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Les voy a decir la última paradoja: La castidad te hace descubrir a la mujer todos los días en su frescura original.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>¿Se dan cuenta las paradojas de la vida humana?</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Hay que ser joven todos los días. Hay que empezar de nuevo todos los días.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>¡Oh tú, que tienes novia, nunca la tienes! Ocúpate de descubrirla todos los días. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Y tú que tienes novio, nunca seas sobradora y creas que lo conoces del todo, hijita, ¡nunca jamás!</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Tenemos que cuidar la forma, el modo y el fin.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>No sólo el fin, de cualquier manera; y hoy está horriblemente descuidado el modo, y voy a dar una clase de buena educación.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Al final de cuentas, poner el modo perfecto en las cosas, es buena educación. Y tenía una gran razón aquel benedictino que decía: “Por la buena educación las virtudes se hacen más bellas y los defectos más tolerables”.</i></div>
</i></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mucho de lo que aquí se cuenta no me toca, precisamente, de cerca. Pero el relato me pareció estupendo. Estaré, estaremos, de acuerdo, o no, en algunas cosas. Lo cierto es que me hizo pensar. Sobre lo que relata, y sobre la vida y el amor humano. A veces sacro y otras profano. Uno y otro modo, siempre contrapuestos. ¿O son dos modos de amar? ¿... y de vivir? ¡Ah! Las contradicciones... ¡Y las paradojas!</div>
</div>
NALhttp://www.blogger.com/profile/14753978260215561992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4522384739174460431.post-43986506852342944392014-11-29T13:16:00.000-08:002014-11-29T13:16:38.006-08:00Maledicencia <div style="text-align: justify;">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-nenCldXf2WY/VHj__MwFw_I/AAAAAAAABIY/Gxfs_O1y6Nk/s1600/Botticelli-Venus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-nenCldXf2WY/VHj__MwFw_I/AAAAAAAABIY/Gxfs_O1y6Nk/s1600/Botticelli-Venus.jpg" height="251" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><em>La nascita di Venere</em> - Sandro Botticelli<br />
[Galleria degli Uffizi, Firenze -ITA]</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Por esas cosas raras de la vida; por los seis grados bajo cero, por leer cada cosa que me cae entre manos, por interesarme por cuestiones que a nadie parecen preocupar, me encontré leyendo un particularísimo libro:<em> Über den Umgang mit Menschen</em>, del tudesco Adolph Freiherr Knigge.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Está escrito en un alemán antiguo, por lo que se me hace un poco complicado comprender enteramente ciertas estructuras gramaticales. Así y todo es un entretenido ejercicio para familiarizarse con tales formas. Mi interés no es otro que el de cultivar la honestidad filosófica: leer Platón y Aristóteles en el griego que escribieron, a Cicerón en su latín, a los medievales con su macarrónico, a Cervantes en castizo castellano, y -entre otros- a Nietzsche en la lengua que utilizó.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Decía que es entretenido, por el tema que trata. La traducción del título, la mía propia, sería más o menos así: "Sobre las relaciones, o el trato, como los hombres".</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Este librito es conocido en el ámbito alemán por ser una suerte de vademécum social, una especie de guía práctica protocolar: cómo debemos comportarnos en tal o cual situación, con nuestros padres, hijos, profesores; con la gente adinerada, con los políticos, con los nobles; de qué cosas hablar, en qué momento, y un largo etcétera. Hay una parte que me llamó profundamente la atención: sobre el modo de comportarse con uno mismo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
De todos modos, no es sobre esta última lo que traigo aquí y ahora. Sino sobre el primer capítulo de la primera parte, intitulado: <em>Allgemeine Bemerkungen und Vorschriften über den Umgang mit Menschen</em> = "Observaciones y reglas generales sobre el trato con los hombres" (más o menos...).</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Del extensísimo capítulo, rescato por ahora el punto que sigue:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<em>4. ¡No reveles a nadie los defectos de tu prójimo, o vecino, para elevarte a ti mismo! ¡No expongas públicamente sus errores y miserias para brillar tú mismo a costa suya!</em></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Yo no sé si esto tendrá todavía vigencia. O si todo tiempo pasado fue mejor. Este libro ya había sido publicado antes de 1790. De hecho, el prólogo a las dos primeras ediciones data de 1788. Yo tengo en mis manos la tercera, del 1790.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Diría con Cicerón: <em>O TEMPORA! O MORES!</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Si a la misma Venus quiso Botticelli apresuradamente cubrir, contrariando la maldad de aquellos que quieren ver y promover su desnudez... ¿Qué quedará para nosotros y el mundo hodierno... que vive pendiente de la impudicia ajena? ¿Y que continuamente maldice a toda persona? ¿Cuáles son los efectos, y las causas, de la maledicencia? ¿Por qué...?</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
NALhttp://www.blogger.com/profile/14753978260215561992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4522384739174460431.post-21344964554335032632014-11-23T11:02:00.001-08:002014-11-23T11:02:06.515-08:00La recta final<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-IK0Oiu2JZE8/VG-57LbdnXI/AAAAAAAABH8/Ygw5OOy3Qlo/s1600/la-persistencia-de-la-memoria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-IK0Oiu2JZE8/VG-57LbdnXI/AAAAAAAABH8/Ygw5OOy3Qlo/s1600/la-persistencia-de-la-memoria.jpg" height="300" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><em>La persistencia de la memoria - </em>Salvador Dalí<br />
[Museum of Modern Art, New York - USA]</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
¡Qué difícil para mí hablar en estos términos! Digo, por lo de "recta final"...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yo no vengo del mundo de las Matemáticas. Más bien escapo. Tengo una mejor relación con las letras. Además no me llevo bien con los números, a no ser que sean romanos...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aún así, desde que comenzó "la última parte del año" vengo escuchando, en medio a algunas quejas sobre el cansancio y ajetreo cotidiano, expresiones más o menos como:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Pero bueno, ya falta poco";</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Dale, estás en la recta final";</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Esta última parte del año es fatal";</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"El último tramo se hace cuesta arriba";</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"La recta final es la más difícil"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todas éstas, y entre muchas otras.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y decía que no me llevo bien con las Matemáticas. Ya sea euclidiana, o no euclidiana. Igualmente, vuelto al tema: en general no me seducen demasiado estas ni otras de las dichas ciencias cuantitativas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aún así, para mí -que soy un "innumerado" (abro paréntesis: volveré sobre esta diferencia entre "iletrado" e "innumerado" más adelante y tal vez en otra publicación, ya sé que tal palabra no existe)- esto de "la recta final" me parece una contradicción. Puesto que si las rectas sólo se tocan en el infinito; y el infinito no tiene final... ¿Dónde <em>canejo</em> se tocan? Y si es en el infinito, ¿dónde termina, pues, una recta?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero, como con las letras podemos hacer que hasta los números, con sus principios y operaciones, se vuelvan en sí mismo tan irracionales como contradictorios, hemos llegado a decir: "la recta final".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esta misma frase parecería contener ese anhelo humano de "terminar", de "llegar a un fin", de "hacer posible lo que en sí mismo se muestra imposible".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La recta final es en nuestro lenguaje cotidiano un signo de esperanza, algo que sabemos que podemos. Que ya casi está, que ya casi todo pasó. Que por más que aún sea un poco, poquito, lo que todavía queda, lo que falta... ¡ya fue!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Saber que estamos en el último tramo, que falta un último empujoncito, que ésta es nuestra recta final... ¡Es reconfortante!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por eso no importa cuánto falte, porque ya pasó mucho. Ni cuánto duela todavía, puesto que se aproxima su fin. Ni cuán oscuro, al término de toda noche sigue el día. Dicen que dicen, que "no hay mal que dure cien años, ni cuerpo que lo aguante"...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¡La recta final!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>¡Avanti!</em></div>
<br />NALhttp://www.blogger.com/profile/14753978260215561992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4522384739174460431.post-34234538924109667682014-11-16T10:53:00.000-08:002014-11-16T10:53:51.956-08:00El silencio y nosotros<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-3kxMZge-4cE/VGPlh_qriVI/AAAAAAAABHg/F--49NTq8Zg/s1600/kandinski-komposition8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="275" src="https://4.bp.blogspot.com/-3kxMZge-4cE/VGPlh_qriVI/AAAAAAAABHg/F--49NTq8Zg/s400/kandinski-komposition8.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><em>Komposition (VIII)</em> - Wassily Kandinsky<br />
[Solomon R. Guggenheim Museum, New York - USA]</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Qué hacer cuando uno está un poco confundido? ¿en búsqueda de sí mismo? ¿o de algo en especial?</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Podrían venir algunas otras preguntas en mi ayuda para alargar un poco estas líneas que hacen las veces de introducción. Por ejemplo: ¿Qué hacer frente al cansancio y la saturación que nos produce el peso de la hodierna vida? ¿Cómo afrontar esas situaciones cotidianas que nos agostan? Pienso en la relación debida a nuestros compañeros de trabajo, pareja, amigos, familiares... no sé, pienso un poco en todos ellos y en todos nosotros. No es que aquí venga a defender al individualismo, o al tuerto francés, pero hay algo en los otros que nos resulta insufrible; al punto tal de verlos no ya como personas... ¡Sino como cosas de las cuales sólo nos satisfaría si de nosotros desemejaren!</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Muchas recetas hay sobre autoayuda, control de sí mismo y mediación, tolerancia, ejercicio de las virtudes, y un largo etcétera. Pero, por qué no, si cuando uno está con ganas de experimentar un poco... ¿probar con el silencio?</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Para mí que el silencio tiene como una fuerza especial. Es algo parecido a un poder de suspender las cosas y sus efectos que llegan a nosotros a través de los sonidos, las imágenes, los aromas (y a veces olores), los sabores y algunas otras impresiones.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Una vez alguien me dijo, o leí, (van a tener que disculparme porque no recuerdo la fuente) que cuando uno "hace" (lo pongo entre comillas y en seguida explico el porqué); retomo, cuando uno "hace silencio" no es que nuestros sentidos dejen de trabajar. Sino que en lugar de aplicarse a las "cosas exteriores" se vuelven hacia las "cosas interiores".</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Sería más o menos esto lo que quiero decir: que cuando dejamos de ver las cosas de afuera, comenzamos a ver hacia adentro; y cuando dejamos de escuchar lo que viene del exterior, se empieza a sentir la propia voz. Lo mismo sucede con el resto de los sentidos que ahora, en silencio, se aplican a nosotros. Si antes, en el caos en el que vivimos, nos inundaban los sabores y aromas de fuera; ahora, en el silencio, se vislumbran poco a poco el gusto y el perfume interior. Y el más humano de los sentidos, el tacto, sea tal vez el que peor la lleva: puesto que tocar es lisa y llanamente "sentir"...</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Dejo lo anterior sólo por un par de renglones, y me ocupo de eso de "hacer silencio". Lo digo entrecomillado puesto que exige mucho, muchísimo, para lograrse. No es cuestión de tiempo. Nada que ver. Es un tema de "aplicarse a uno a mismo", a lo que somos... ¡o pensamos que somos!</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Y ahora sí, vengo a cerrar todo este divague. Hablé de lo mal que estamos todos, o que al menos estamos algunas veces y en algunas situaciones. Puse un montón de preguntas. Y el tema del silencio y los sentidos. Dije que también era como algo a tener en cuenta solamente si quisiésemos experimentar, hacer experiencia propia de uno mismo al probar con el silencio.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
El problema que puede acaecer es que tal vez a alguno sorprenda lo que vea, escuche, huela, guste y sienta de sí mismo... Me incluyo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Digo... no sé... se me ocurre... ¿y si probamos con el silencio? ¿Qué ganaríamos (si es que)? ¿Qué resolveríamos, o empezaríamos a resolver? En fin... ¿Qué cosa encontraríamos allí mismo, entre el silencio y nosotros?</div>
NALhttp://www.blogger.com/profile/14753978260215561992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4522384739174460431.post-69449143979389034342014-11-08T13:53:00.000-08:002014-11-08T13:53:45.421-08:00Derrotas sólo dignas de titanes<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-vGWC-Yx-WYk/VF1Pyo0LCnI/AAAAAAAABHA/uPWGCqnX0Z8/s1600/Vouet%2C_Simon_-_Father_Time_Overcome_by_Love%2C_Hope_and_Beauty_-_1627.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-vGWC-Yx-WYk/VF1Pyo0LCnI/AAAAAAAABHA/uPWGCqnX0Z8/s1600/Vouet%2C_Simon_-_Father_Time_Overcome_by_Love%2C_Hope_and_Beauty_-_1627.jpg" height="301" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><em>El tiempo vencido por el amor, la belleza y la esperanza </em>- Simon Vouet<br />
[Museo del Prado, Madrid - ESP]</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Cuántas batallas son una victoria? ¿Y cuántas derrotas conseguir y soportar hasta poder, por fin y de una vez por todas, festejar?</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
La mujer que veo esperar el mismo tren todas las mañanas lucha, también hoy. Tendrá sus problemas, se le ve en la cara y en la mirada vacía y como perdida.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Mis amigos, de repente, se ausentan y dejan además en suspenso una relación. Tienen sus batallas.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Los compañeros de trabajo y de estudios, son también luchadores. Salen de casa no una, sino dos o hasta tres horas antes de entrar al trabajo o a la universidad... ¡porque es el tiempo mínimo que les lleva hasta allí llegar!</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando entramos a la oficina, o a la escuela, ya hubo otros que cumplieron su trabajo. Y también la pelean.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
No suelo hablar mucho de mí. Ni de mis pasiones o mis gustos. Pero hoy lo hago... Me apasiona el boxeo. Boxeo y Filosofía... Puños y letras... ¡Tinta y sangre! También me gustan los caballos, por su nobleza y elegancia. Pero no quiero ahora hablar de ellos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Sobre la Filosofía y al Boxeo. Me apasionan. ¿Por qué? No podría bien decirlo. Ambas disciplinas representan lo que es luchar y combatir, lo que es pelearla. Una hora de estudio y un entrenamiento de boxeo llaman al silencio. Uno para ganar en concentración y profundidad, el otro para no perder ni fuerza ni energía. En las dos disciplinas muchas veces ¡uno recibe más de lo que da! Claro, que cuando en una se recibe demasiado sin dar nada, se corre el peligro de dejar de ver tan claramente...</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Pero vuelvo al paragón. Silencio y disciplina. Conducta y aplicación. Batallas.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Pero cuántas? ¿Contra qué o quién?</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
A veces, parece que el tiempo se ha detenido; o que enmudeció la campana. Y es que hemos recibido tantos golpes en tan poco tiempo, que los diez segundos que tienen que llegar, parécenos que nunca lo harán. Es que hasta sucede en la vida como en el boxeo. Ya no queremos ganar, ni nos importa. Tan sólo queremos que termine todo. Quiero oír las tres campanadas finales para saber que se acabó, que ya voy a dejar de recibir golpes... Pero esos diez segundos pesan más que el tiempo que los empuja. Siempre van faltando cinco, ¡"pa'l peso"!</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Y así entonces, veo de repente que mi adversario que tanto me castiga no es otro que la misma vida. Pero ella no me vencerá.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora entonces entiendo todo. Así en la vida como el en el Boxeo, sólo sentimos sus golpes cuando bajamos los brazos.</div>
<br />
Me gustaría decir: No seré derrotado sino como el mismísimo Cronos lo fue. Y quisiera poder mantenerlo hasta el verdadero momento final. ¡Qué envidia te tengo Titán!<br />
<br />
Pues... ¿Qué o quién nos gana, cuando no somos vencidos a manos del amor, la belleza y la esperanza?NALhttp://www.blogger.com/profile/14753978260215561992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4522384739174460431.post-90312931710252000942014-11-01T14:46:00.000-07:002014-11-01T14:46:24.381-07:00La fuerza del sino<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-VnJKfxIudbA/VFVRmeZMTqI/AAAAAAAABGw/p7ZfRnR_0Kc/s1600/Vincent%2Bvan%2BGogh-Kop%2Bvan%2Been%2Bskelet%2Bmet%2Bbrandende%2Bsigaret.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-VnJKfxIudbA/VFVRmeZMTqI/AAAAAAAABGw/p7ZfRnR_0Kc/s1600/Vincent%2Bvan%2BGogh-Kop%2Bvan%2Been%2Bskelet%2Bmet%2Bbrandende%2Bsigaret.jpg" height="400" width="301" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><em>Kop van een skelet met brandende sigaret -</em> Vincent van Gogh <br />
[Vincent van Gogh Museum, Amsterdam - NED]</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Calibri;"></span><br />
<span style="font-family: Calibri;"></span><br />
<span style="font-family: Calibri;">Dijo el poseído por la fatídica fuerza, Don Álvaro, el de Ángel Saavedra Rivas:<o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: center;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p><br />
¡Qué carga tan insufrible<br />
es el ambiente vital<br />
para el mezquino mortal<br />
que nace en signo terrible!<br />
<br />
¡Qué eternidad tan horrible<br />
la breve vida! Este mundo,<br />
¡qué calabozo profundo<br />
para el hombre desdichado<br />
a quien mira el cielo airado<br />
con su ceño furibundo!<br />
<br />
Parece, sí, que a medida<br />
que es más dura y más amarga,<br />
más extiende, más alarga<br />
el destino nuestra vida. <br />
<br />
Si nos está concedida<br />
sólo para padecer,<br />
y debe muy breve ser </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: center;">
la del feliz, como en pena<br />
de que su objeto no llena,<br />
¡terrible cosa es nacer!<br />
<br />
Al que tranquilo, gozoso,<br />
vive entre aplausos y honores,<br />
y de inocentes amores</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: center;">
apura el cáliz sabroso;<br />
cuando es más fuerte y brioso,<br />
la muerte sus dichas huella,<br />
sus venturas atropella; </div>
<div style="text-align: center;">
y yo, que infelice soy,<br />
yo, que buscándola voy,<br />
no pudo encontrar con ella.<br />
<br />
Mas ¿cómo la he de obtener,<br />
¡desventurado de mí!,<br />
pues cuando infeliz nací,<br />
nací para envejecer?</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
No lo sé si existe el destino.<br />
<br />
Si existirá tal vez a fuerza de nuestras propias decisiones.<br />
<br />
O en base a las decisiones de otros.<br />
<br />
Pero... ¿para qué nací? ¡Qué buena pregunta!<br />
<br />
¿Nacimos nosotros también para envejecer?<br />
<br />
¿Y qué sobre el vivir?</div>
NALhttp://www.blogger.com/profile/14753978260215561992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4522384739174460431.post-23275864747643369152014-10-25T12:43:00.000-07:002014-10-25T12:43:47.498-07:00¿Hombres “de” o “con” ideales?<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-QDG9QrDcSiI/VEUYImJ5rrI/AAAAAAAABGU/IqIkaAunXhI/s1600/Atropos_o_Las_Parcas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-QDG9QrDcSiI/VEUYImJ5rrI/AAAAAAAABGU/IqIkaAunXhI/s1600/Atropos_o_Las_Parcas.jpg" height="190" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Átropos o Las Parcas</i> - Francisco de Goya<br />
[Museo del Prado, Madrid - ESP]</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quise dedicarme por segunda vez al tema de los hombres y sus ideales. Pensé mucho antes de publicar aquél que lleva por título “Hombres de ideales… ¿Todavía hoy?”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y esto por pocos, pero interesantes, motivos. No sabía qué fuese más propio decir: “Hombres de ideales…” u “Hombres con ideales…”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A primera vista tal disyuntiva pareciera ser poca cosa. Bueno, depende también de la vista de cada uno. Porque en verdad fue para mí a primera vista un problema, y tan sólo luego de una segunda, tercera y muchas (muchísimas) más vistas, es que me decidí.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Explico un poco lo me planteé; sin dar tantas respuestas, más queriéndolas buscar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el primero de los casos pareciera que son los ideales los que poseen de alguna manera a los hombres. Son hombres “de” ideales. Esta preposición podría expresar lo que en otras lenguas con desinencias sería un caso genitivo. Como que pertenecen hasta casi naturalmente. Como cuando decimos que tal persona es oriunda “de” tal país o ciudad, o es hijo o pariente “de” tal familia. Quiere decir que tales hombres pertenecen a tales ideales, son los ideales los dueños “de” estos hombres. Y mi problema fue: Entonces, ¿dónde queda mi libertad?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el segundo, todo lo contrario. Es el hombre el dueño de sus ideales. Es un hombre “con” tal o cual credo. Le son suyos, los gobierna y si nos ponemos un poco maquiavélicos hasta diría que los manipula. Me pregunté: Y ahora, ¿qué pasó con tal ideal de perfección, superior a mí mismo? ¿Es que yo puedo, o todos nosotros podemos, imaginar y diseñar la dicha “perfección”?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Estas dos posiciones podrían también señalarse como un simple juego de palabras, digno de gramáticos, lingüistas o hasta filólogos. Para mí no es tan así, puesto que representa un modo de relacionarse de las personas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entonces, aparecería clara mi posición sobre este tema si se mirase el título que elegí.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero aún así, yo mismo me reservo la libertad de poder elegir mis propios ideales. De darles forma, y hasta colores. De ponerles imágenes, o abstraerlos de todo signo sensible. Y entonces resultaría ser que me estoy contradiciendo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al final de cuentas, me veo como perteneciendo a un algo que le llamo “todo”. Superior a mí, pero asimismo “de” mí dependiente. Tal vez la pregunta esté mal planteada, y no deba ponerse una disyuntiva sino una copulativa. ¿O no…?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Vengo sin más a encerrar entre signos de interrogación lo que me condujo en esta y otras reflexiones: Si mi ideal dirige mi vida, o si oriento mi vida en siguiendo tales, ¿soy yo mismo dueño de mi destino, o es éste el que juega con mi vida y decisiones?</div>
NALhttp://www.blogger.com/profile/14753978260215561992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4522384739174460431.post-3159009768578154632014-10-18T13:23:00.000-07:002014-10-18T13:23:51.362-07:00Hombres de ideales... ¿Todavía hoy?<o:p><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11pt;"></span></i></o:p><br />
<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-uOLs-Uaj00A/VDGAa4wzTUI/AAAAAAAABF8/IbDlh8KPlOA/s1600/1024px-Jacques-Louis_David_-_The_Death_of_Socrates_-_Google_Art_Project.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-uOLs-Uaj00A/VDGAa4wzTUI/AAAAAAAABF8/IbDlh8KPlOA/s1600/1024px-Jacques-Louis_David_-_The_Death_of_Socrates_-_Google_Art_Project.jpg" height="265" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span class="gci-asset-viewer-creator gci-asset-viewer-basic-info-link"><em>La mort de Socrate</em> - Jacques-Louis David</span><br />
<span class="gci-asset-viewer-creator gci-asset-viewer-basic-info-link">[The Metropolitan Museum of Art, New York - USA]</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br />
<br />
Hace un tiempo, ni muy lejano ni muy cercano, le recomendé a alguien la lectura de este libro. No sé si lo habrá hecho. Pero como todos los consejos que se dan deben ser primero practicados en uno mismo; así lo hice y me fui a leerlo yo mismo.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br />
Hoy les quise compartir esto, esta primera parte. Me estremece. Me llena. Me emociona.<br />
<br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 56.65pt 0pt 1cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11pt;">Cuando pones
la proa visionaria hacia una estrella y tiendes el ala hacia tal excelsitud
inasible, afanoso de perfección y rebelde a la mediocridad, llevas en ti el
resorte misterioso de un Ideal. Es ascua sagrada, capaz de templarte para
grandes acciones. Custódiala; si la dejas apagar no se reenciende jamás. Y si
ella muere en ti, quedas inerte: fría bazofia humana. Sólo vives por esa partícula
de ensueño que te sobrepone a lo real. Ella es el lis de tu blasón, el penacho
de tu temperamento. Innumerables signos la revelan: cuando se te anuda la
garganta al recordar la cicuta impuesta a Sócrates, la cruz izada para Cristo y
la hoguera encendida a Bruno; -cuando te abstraes en lo infinito leyendo un
diálogo de Platón, un ensayo de Montaigne o un discurso de Helvecio; -cuando el
corazón se te estremece pensando en la desigual fortuna de esas pasiones en que
fuiste, alternativamente, el Romeo de tal Julieta y el Werther de tal Carlota;
-cuando tus sienes se hielan de emoción al declamar una estrofa de Musset que
rima acorde con tu sentir; -y cuando, en suma, admiras la mente preclara de los
genios, la sublime virtud de los santos, la magna gesta de los héroes,
inclinándote con igual veneración ante los creadores de Verdad o de Belleza.</span></i><br />
<br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11pt;">Todos no se
extasían, como tú, ante un crepúsculo, no sueñan frente a una aurora o cimbran
en una tempestad; ni gustan de pasear con Dante, reír con Moliére, temblar con
Shakespeare, crujir con Wagner; ni enmudecer ante el David, la Cena o el
Partenón. Es de pocos esa inquietud de perseguir ávidamente alguna quimera,
venerando a filósofos, artistas y pensadores que fundieron en síntesis supremas
sus visiones del ser y de la eternidad, volando más allá de lo real. Los seres
de tu estirpe, cuya imaginación se puebla de ideales y cuyo sentimiento polariza
hacia ellos la personalidad entera, forman raza aparte en la humanidad: son
idealistas.</span></i><br />
<br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11pt;">Definiendo su
propia emoción, podría decir quien se sintiera poeta: el Ideal es un gesto del
espíritu hacia alguna perfección.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 56.65pt 0pt 1cm;">
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<br />
José Ingenieros, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El hombre mediocre<o:p></o:p></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
Cap. I “La emoción del
ideal”.</div>
</div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
</div>
NALhttp://www.blogger.com/profile/14753978260215561992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4522384739174460431.post-75246573670612727392014-10-11T14:06:00.000-07:002014-10-11T14:06:12.214-07:00La Luna. Madre de mi esperanza<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-N890kOz8-Y8/VCsSN85de4I/AAAAAAAABFo/VEBdALNu1oY/s1600/Iron-Forge-Viewed-from-Without.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-N890kOz8-Y8/VCsSN85de4I/AAAAAAAABFo/VEBdALNu1oY/s1600/Iron-Forge-Viewed-from-Without.jpg" height="295" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><em>The Iron Forge Viewed from Without</em> - Joseph Wright of Derby<br />
[The State Hermitage Museum , St. Petersburg - RUS]</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Estoy...<br />
<br />
No sé cómo empezar. Se me ocurre tan sólo el verbo “estar”, conjugándolo yo mismo.<br />
<br />
Busco otras palabras. Sustantivos. Adjetivos. Hasta conjunciones y adverbios. Pero nada. Pruebo nuevamente...<br />
<br />
Estoy... ¡Absorbido!<br />
<br />
Sí, estoy absorbido; por el estar mío. Por el estoy. Entonces miro a mi alrededor. Estoy solo. Con una copa de vino y un puro.<br />
<br />
(Va saliendo, qué difícil es vencer el imponente e intimidante blanco del papel con la tinta. Sí, con la tinta; porque primero escribo a mano. Y hasta a veces a máquina, para sentir el martillazo de mis ideas).<br />
<br />
Estoy solo con una copa de vino color bordeaux (D.O.), y un puro. Estoy en medio de la noche. Estoy yo con mis vicios viriles, en medio de la noche y con la Luna. ¡Qué linda la Luna! Tan blanca y luminosa. Tan perfectamente redonda que sólo queda contemplarla.<br />
<br />
La Luna, Reina y Señora, luz y guía en medio de las tinieblas de la noche. Madre de los que son como yo, y como vos; como nosotros. Domina la noche y también me domina a mí. Pasa una nube queriendo ocultarla... Y lo logra.<br />
<br />
Vuelvo sobre mí, atónito. ¿Dónde está mi Luna? Detrás de esa nube, y muy por encima de ella, lo sé. Pero no la veo. Igual, veo sus efectos. ¿Pero dónde está!<br />
<br />
Terminóse y evaporóse ya mi vino; dejo morir lentamente lo que queda del cigarro con el que incensé la Luna. Es tarde, estoy <em>in medio tempestivae nocte.</em> Ya antes de morir en los brazos de Morfeo, La veo asomarse. Todo pasa. Ella custodiará mis sueños. Y mis esperanzas.<br />
<br />
No me dejó solo, mostrándose confirmó mi esperanza. Así en la vida, como en esta noche y mi amor de una noche con la mágica Luna. Por más que una nube pasajera oscurezca lo que otrora vimos claramente, sabemos mediante la esperanza que eso sigue estando allí. Porque toda la vida y todo el amor, caben en una noche.<br />
<br />
Vuelvo a mirar en derredor. Baco y Morfeo atraen hacia mí las Musas... Miro hacia arriba, y hacia abajo. Hacia adelante y hacia atrás. Hacia adentro y hacia afuera. Contemplo todo.<br />
<br />
Mi pasado. Estoy lleno de cosas, memorias y recuerdos.<br />
<br />
Mi futuro... Estoy lleno de esperanzas, de personas y de momentos que espero.<br />
<br />
En viéndola, ahora no sé si en sueños o vigilia, me pregunté: ¿Por qué dudé de Su presencia? Porque estoy loco, sí. Entiéndanme, loco pero análogamente. Siempre estuvo allí, aunque no La viese. Y pensé entonces, ¿qué cosas espero, aún sin ver? ¿Y de qué cosas dudo, aún esperando? ¿Qué espera la gente con, y en medio de, sus trabajos matutinos y nocturnos?<br />
<br />
En fin... ¿Qué es la esperanza?</div>
NALhttp://www.blogger.com/profile/14753978260215561992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4522384739174460431.post-88822040432200989322014-10-04T13:11:00.000-07:002014-10-04T13:11:21.097-07:00La humanidad, ¿un camino hacia lo divino? <div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{d342853b-5cee-4854-90c9-32f731344d23}{137}" paraid="108298871" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-QEVcBu3-1nI/VBg5yDmtFZI/AAAAAAAABDo/X72G1XmjyGg/s1600/The_Triumph_of_Civilization.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-QEVcBu3-1nI/VBg5yDmtFZI/AAAAAAAABDo/X72G1XmjyGg/s1600/The_Triumph_of_Civilization.jpg" height="295" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Der Triumph der Zivilisation</i> - Jacques Réattu<br />[Hamburger Kunsthalle, Hamburg - DEU]</span></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{d342853b-5cee-4854-90c9-32f731344d23}{137}" paraid="108298871" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES"><br /></span>
<span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">¿Qué sentido tiene la vida? ¿Cuál es mi destino? ¿Para qué estoy en este mundo? ¿Hay un "después"? ¿Qué hubo "</span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">antes"? ¿Son lícitas y auténticas </span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">estas preguntas, o proceden más bien de una cierta "construcción religioso-cultural"?</span><span class="EOP SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{d342853b-5cee-4854-90c9-32f731344d23}{146}" paraid="774569648" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{d342853b-5cee-4854-90c9-32f731344d23}{152}" paraid="152383551" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">Podríamos continuar</span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES"> con estos interrogantes</span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES"> "de sentido":</span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES"> ¿Hacia dónde...? ¿Por dónde...? ¿Por qué...? ¿Para qué...? ¿Cómo...? Cada uno podría rellenar una y mil veces distintamente todas y cada una de estas cuestiones.</span><span class="EOP SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{d342853b-5cee-4854-90c9-32f731344d23}{154}" paraid="2059842268" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{d342853b-5cee-4854-90c9-32f731344d23}{157}" paraid="340230761" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">Incluso podemos hasta decir que le hemos dado distintas respuestas, a las mismas preguntas, en diversos momentos de nuestras vidas.</span><span class="EOP SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{d342853b-5cee-4854-90c9-32f731344d23}{159}" paraid="1003924733" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{d342853b-5cee-4854-90c9-32f731344d23}{163}" paraid="1329044338" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">Quien nació en una "familia cristiana" habrá optado por un "agnosticismo" en su adolescencia, para mutarlo en alguna especie de sentimiento religioso o manifestación espiritual proveniente de oriente hasta desembocar en una personalísima síntesis de valores religio</span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">sos y, o, morales.</span><span class="EOP SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{d342853b-5cee-4854-90c9-32f731344d23}{165}" paraid="1274968816" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{d342853b-5cee-4854-90c9-32f731344d23}{170}" paraid="1648046027" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">Otros, tal vez también nacidos y criados en un ambiente espiritual judeo</span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">-</span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">cristiano; hayan aumentado la Fe y las convicciones con el paso del tiempo, el estudio, la oración y la mismísima práctica de la religión en la que nacieron.</span><span class="EOP SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{d342853b-5cee-4854-90c9-32f731344d23}{172}" paraid="1911234127" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{d342853b-5cee-4854-90c9-32f731344d23}{175}" paraid="836371308" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">No dejemos de lado los casos de "conversión". En los que las personas, sin haber recibido un credo determinado por parte de su ambiente familiar -débase a la causa que se deba- han seguido una especie de "instinto" (que yo prefiero llamar "inspiración" o "moción espiritual"); y en secundándolo arribaron a la adquisición de una particular religión.</span><span class="EOP SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{d342853b-5cee-4854-90c9-32f731344d23}{177}" paraid="274241243" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{d342853b-5cee-4854-90c9-32f731344d23}{181}" paraid="259886081" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">También están los que, aún habiendo tenido este tipo de interrogantes, los dejan de lado; despreocupándose por encontrar</span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES"> cualquier tipo de respuestas. Pero que aún así, intentan conducirse por algún código ético, moral e inclusive legal.</span><span class="EOP SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{d342853b-5cee-4854-90c9-32f731344d23}{183}" paraid="342709629" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{d342853b-5cee-4854-90c9-32f731344d23}{191}" paraid="1033030624" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">Finalmente, y por qué no en el último grupo</span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">, encontraremos dos tipos de personas con manifiesta aversión a todo lo ético y moral, o </span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">religioso y espiritual. </span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">De un lado, los que aceptan esta trascendencia entre "luz" y "tinieblas", entre "bien" y "mal"; digámoslo: entre Dios y el demonio, para colarse del lado de las prácticas obscurantistas, o sencillamente satánicas. Del otro</span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">, los que no aceptan bajo ningún punto de vista tal visión tramontana, desembarcando por vías del relativismo en un mero constructivismo personal de valores ético-morales, claro está cuando se pueda hablar de ellos</span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">...</span><span class="EOP SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{d342853b-5cee-4854-90c9-32f731344d23}{193}" paraid="688382979" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{d342853b-5cee-4854-90c9-32f731344d23}{196}" paraid="431048215" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">Aún así, con espíritu filosófico, podemos anotar un denominador común en estos tipos de conductas: la preocupación por la pregunta moral como indicadora de sentido; como normativa.</span><span class="EOP SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{d342853b-5cee-4854-90c9-32f731344d23}{198}" paraid="2142535764" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{d342853b-5cee-4854-90c9-32f731344d23}{207}" paraid="532630258" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">Queremos saber lo que está bien para hacerlo, y lo que está mal para evitarlo. En el caso del satanismo (o del </span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: italic; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">"</span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: italic; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES"><span class="SpellingError SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal;">hijoputismo</span></span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: italic; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">";</span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES"> permítaseme la expresión,</span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES"> porque que los hay... ¡los hay!)</span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">, el enfoque es completamente inverso.</span><span class="EOP SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{d342853b-5cee-4854-90c9-32f731344d23}{209}" paraid="195157920" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{d342853b-5cee-4854-90c9-32f731344d23}{219}" paraid="1610418619" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">Hecha esta salvedad, los que quieren dar una trascendencia -</span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">o simplemente un sentido-</span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES"> a su vida, o los que sin ir más allá, quieren comportarse honestamente, buscan hacerlo t</span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">ransitando </span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">las vías del "bien". No entraremos aquí -por ahora- en el tema de qué es el bien, y qué es el mal; tan sólo diremos que entendemos que es "bueno" que todos llegue</span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">n a cierto desarrollo humano;</span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES"> y que deseamos que todas las </span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">personas sobre la Tierra, alcancen un digno nivel de vida humana.</span><span class="EOP SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{d342853b-5cee-4854-90c9-32f731344d23}{221}" paraid="1756865341" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{d342853b-5cee-4854-90c9-32f731344d23}{225}" paraid="241433505" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">Y es en virtud de esto que orientamos nuestra vida y corregimos nuestras acciones; o al menos intentamos hacerlo. Más o menos los que se sitúan en el "camino del bien", buscan hacerlo por vías de la honestidad, la caridad, la generosidad, la dádiva, la paciencia, la tolerancia, la humildad, la mansedumbre, el perdón, el diálogo, la justicia</span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">... y un larguísimo etcétera. En todas estas conductas hay también un denominador común: el amor al bien, o el deseo de lo bueno.</span><span class="EOP SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{d342853b-5cee-4854-90c9-32f731344d23}{227}" paraid="767254327" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{d342853b-5cee-4854-90c9-32f731344d23}{231}" paraid="923738190" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">Y al amor</span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES"> se opone el odio, y a todas sus manifestaciones. No pretendo hablar de religión, aunque profese la mía propia. No pretendo desacreditar ninguna de las formas en que se expresa el espíritu de los hombres. Tan sólo, como dije antes, con espíritu filosófico quisiera hacer notar lo que es común y universal: Todos, o casi, buscamos en esta vida trascender por la vía del amor; proclamado su fuerza con nuestras propias conductas.</span><span class="EOP SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">Queremos ser mejores personas, y también que los demás lo sean</span><span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">.</span><br />
<span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES"><br /></span>
<span class="TextRun SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">¿No sería, acaso, este espíritu humano enraizado sinceramente y sin doblajes en el amor, o el deseo de lo bueno (de cada uno y de toda la humanidad) un sendero sincero hacia lo divino?</span><span class="EOP SCX204720152" style="-webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="Paragraph SCX204720152" paraeid="{da60237b-999e-44eb-9e78-5cadcae67e35}{49}" paraid="710630290" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;" xml:lang="ES-ES">
<br /></div>
</div>
<div class="OutlineElement Ltr SCX204720152" style="font-family: "Segoe UI", Tahoma, Verdana, sans-serif; font-size: 8px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="OutlineElement Ltr SCX30020127" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="Paragraph SCX30020127" paraeid="{e1901448-0af9-496b-b8ac-25b121d1081f}{246}" paraid="1478794588" style="-ms-word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: normal; color: windowtext; font-size: 6pt; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="TextRun SCX30020127" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">Todav</span><span class="TextRun SCX30020127" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">ía más, con este </span><span class="TextRun SCX30020127" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">camino natural</span><span class="TextRun SCX30020127" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES"> -</span><span class="TextRun SCX30020127" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">y no</span><span class="TextRun SCX30020127" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES"> sobrenatural-</span><span class="TextRun SCX30020127" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES"> </span><span class="TextRun SCX30020127" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">de las solas fuerzas humanas... </span><span class="TextRun SCX30020127" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">¿</span><span class="TextRun SCX30020127" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">alcanzaremos </span><span class="TextRun SCX30020127" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">lo divino</span><span class="TextRun SCX30020127" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">? ¿O será </span><span class="TextRun SCX30020127" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES">al menos</span><span class="TextRun SCX30020127" style="-webkit-nbsp-mode: normal; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px;" xml:lang="ES-ES"> un esfuerzo por ser más humanos y civilizados, y así dejar de comportarnos tan bestialmente?, con perdón de las bestias.</span></div>
</div>
</div>
NALhttp://www.blogger.com/profile/14753978260215561992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4522384739174460431.post-78497501375779714282014-09-28T04:26:00.000-07:002014-09-28T04:28:55.107-07:00Sueños y vida, en clave fovista<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-p6y0oGsAZKs/VAm4_hqMz6I/AAAAAAAABBc/-Oc2P37vves/s1600/matisse10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-p6y0oGsAZKs/VAm4_hqMz6I/AAAAAAAABBc/-Oc2P37vves/s1600/matisse10.jpg" height="266" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Luxe, calme et volupté - </i>Henri Matisse<br />
[Musée d'Orsay, París - FRA]</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Alguien me preguntó (no recuerdo quién ni cuándo) si alguna vez me habían acusado de "soñador", queriendo significar con esta adjetivación algo peyorativo. ¿Qué le respondí? Que obvio que sí. Me interrogó nuevamente: "¿Y vos... qué les contestaste?", a lo que dije con feral tono:<br />
<br />
-"Claro que lo soy, que soy un soñador". Me expliqué: -"Lo soy porque me gusta vivir en este mundo como si fuera de ensueños. Que quiero vivir soñando, y soñar viviendo. Y que así lo quiero porque <i>allá todo es orden y belleza, lujo, calma y voluptuosidad</i>".<br />
<br />
Pienso que hay algo en las cosas que hace que ellas mismas se den sus formas; y sus medidas. No, no soy relativista. Bueno sí, algo sí.
Pero yo hablo de las cosas. Es que para mí muchas de ellas se solucionan según
aumenta o disminuye su medida. También las personas, crecen en esto y decrecen
en aquello.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por ejemplo, si un amigo está triste por una terrible
desgracia. No es lo mismo darle un apretoncito de manos que abrazarlo. Y cuanto
más lo abrazamos, en cierta medida, buscamos que tanto más disminuya su dolor. Y esto
también es paradójico. Porque si lo abrazamos poco y mal, está como distante (sí,
"abrazar mal”). Abrazar bien sería abrazarlo mucho y fuerte, por lo que estaría
más cerca.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Entonces, mientas más fuerte asimos las cosas y más las
abrazamos, están más cerca. Y al revés si por el contrario. Pero a veces no.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Hay cosas que funcionan completamente en sentido inverso.
Mientras más a ellas nos abrazamos, tanto más lejos se sitúan; y cuanto más fuerte las tomamos aún menos las tenemos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Y así con los sueños. Tienen sus tiempos, y sus medidas y formas. Por eso me doy cuenta que hay cosas que no dependen de
nosotros en su medida; por más que las queramos cerca nuestro y en
nuestras vidas... Por más que las deseemos, no depende de nosotros su presencia
o ausencia.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En algún punto los sueños son como las personas. Y tal vez hay por
ahí algún tercero excluido, razón suficiente del espacio y el tiempo entre los sueños; entre ellos entre sí y entre los hombres; y entre los hombres entre sí y sus sueños.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Volviendo sobre el tema de la medida de las cosas, hoy pensé
en los sueños. En los sueños como cosas. Cosas, en el sentido de “algo”, porque
algo son. Y para mí los sueños no sólo sueños son...<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al despertarme, durante el día y también al acostarme;
cuando me acuerdo de mis sueños y me veo a mí mismo, me parece mucho y demasiado.
Pero nunca imposible. Porque lo que veo y lo que sueño no distan mucho de mí
mismo.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Es que no sé qué medida tienen las cosas, ni los sueños, ni qué vida. Tampoco sé cuánta vida tengo yo para llegar hasta ellos, ni cuánto tardaré en alcanzarlos. Mucho menos sé qué medida tendré yo mismo cuando los conquiste.<br />
<br />
Es una forma un poco <i>fauvista</i> de vivir. La cual acepto, y en la que me complazco. Quisiera también que muchos de los que me rodean viviesen así; quisiera invitarlos a todos a <em>emprender este viaje</em>. No tanto por ellos; más por mí, pues así podré arrancar de mi vida <em>las flores del mal</em>...<br />
<br />
Otra cosa que me gustaría, sería la de preguntarle a alguien: ¿Qué cosa pensás que son los sueños? ¿Y qué medidas creés que tienen? También: ¿Alguna vez te acusaron de ser una "persona soñadora"? ¿Y qué les contestaste? ¿O que les contestarías si lo hiciesen? Me gustaría que sea sincero.</div>
NALhttp://www.blogger.com/profile/14753978260215561992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4522384739174460431.post-65416222722806116892014-09-20T13:53:00.000-07:002014-09-20T13:53:15.623-07:00La medida de las cosas<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-Os88t4dLDrM/VAjPdYHW8sI/AAAAAAAABBM/oVrJIfXRAFY/s1600/Centurion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-Os88t4dLDrM/VAjPdYHW8sI/AAAAAAAABBM/oVrJIfXRAFY/s1600/Centurion.jpg" height="320" width="252" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><em>Geometría </em>- Emilio Centurión<br />
[Museo Castagnino, Rosario - ARG]</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
¿A qué se debe la humana incapacidad de hacer ciertas cosas? ¿A nuestras propias fuerzas? ¿A la
medida de las cosas? ¿Es que las cosas tienen una medida? ¿O a algún otro factor?<br />
<br />
Vuelvo otra vez sobre el tema de lo que es ser feliz, e infeliz. Tal vez todo radique en soñar y vivir. En una de esas, alguna que otra vez probamos el sabor de la infelicidad porque la medida de nuestros sueños no se corresponden con su realización. Pero no lo sé.<br />
<br />
No soy comedido. O no mucho que digamos. No es que no quiera
serlo. Sencillamente no lo soy. Y reconozco que sería bueno serlo. Aunque nunca lo seré.<br />
<br />
Siempre miré con curiosidad, por ejemplo, a esa gente que puede tomarse las
cosas en "su justa medida". ¡Y hasta te lo aconsejan! Yo no sé cómo lo hacen...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
“No te hagas drama, le estás dando más dimensión de la que tiene”; cuando por
ejemplo les contás algunos de tus problemas. O también: “No es para tanto...”,
si es que te atrevés a quejarte un poquito de tal o cual daño o agravio. Además:
“¡Estás haciendo un teatro bárbaro!”, si expresás con pesar un mal recibido. Por otro lado: “No, eso es imposible”. Así como también: “No, eso es
dificilísimo” (nótese el superlativo). Y la que me enerva, de la que hay muchas
versiones: “Ni lo sueñes”.<br />
<br />
Aquí mi descargo contra todas esas (y muchas más) expresiones (y personas):<br />
<br />
¿Por qué me dicen, nos dicen, estas cosas? ¿Por qué las tengo que escuchar?</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Será la gente, envidiosa víctima de aquella incapacidad de hacer las cosas por sí mismos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Serán realistas...?</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Serán comedidos ellos mismos, y a la vez buenos conmigo? Digo, tal vez de tanto que lo son querrán ahorrarme sufrimientos, ¿no?</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Seré yo, que no conozco las medidas de las cosas? Que
siempre me parecen demasiado... demasiado grandes o pequeñas.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Será que soy yo, que no me conozco a mí mismo y por tanto no
puedo elegir las cosas teniéndome como referencia?</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Será que tal vez me sobreestimo -o subestimo- demasiado, y
por eso fallo al decidir en lo mejor para mí?<br />
<br />
¿Será que mi felicidad, la de todos nosotros, no está sólo en soñar nuestros sueños -permítanme la redundancia- más también en verlos realizados?<br />
<br />
¿Será además, que algunos de entre los mortales estamos dispuestos a pagar con lágrimas, sacrificios y sufrimientos el precio invalorable de aquellas nuestras aspiraciones?<br />
<br />
Será que yo entiendo que soñar es sinónimo de imaginar. Y que para mí "imaginación" y "límites" son términos contradictorios.<br />
<br />
Será entonces que mi imaginación no tiene límites; y no quiero que los tenga. Será que mis sueños son desmedidos. Será que no soy comedido...<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Será esto... Será aquello... Será... Será...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Entre tanto, sueño, vivo e imagino. Y por ésto sufro. Y me alegro.<br />
<br />
Será por lo que sueño. O porque lo que sueño, será.</div>
NALhttp://www.blogger.com/profile/14753978260215561992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4522384739174460431.post-74281057866953177432014-09-13T13:27:00.003-07:002014-09-13T13:27:41.338-07:00La Felicidad, ¿una cuestión moral...?<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-H7CMSAtUxlY/VA4a8Z7LGLI/AAAAAAAABB0/eerjP0qVNv0/s1600/Bacco.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-H7CMSAtUxlY/VA4a8Z7LGLI/AAAAAAAABB0/eerjP0qVNv0/s1600/Bacco.jpg" height="320" width="283" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><em>Bacco </em>- Caravaggio<br />
[Galleria degli Uffizi, Firenze - ITA]</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<em>La felicidad, por consiguiente, es lo mejor, lo más hermoso y lo más agradable, y estas cosas no están separadas como en la inscripción de Delos: </em>“Lo más hermoso es lo más justo; lo mejor, la salud; pero lo más agradable es lograr lo que uno ama”<em>, sino que todas ellas pertenecen a las actividades mejores; y la mejor de todas éstas decimos que es la felicidad.</em></div>
</blockquote>
<div style="text-align: right;">
Aristóteles, <em>Ética a Nicómaco</em>, I, [8], 1099ª, 25-31. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todo lo que dice Aristóteles, parece estar representado en el <em>Bacco</em> del Merisi. Un joven saludable, que responde a ciertos cánones de belleza, rodeado de cosas placenteras; y por qué no, laureado de aquello que ama. Aparentemente no le falta nada, es feliz. Y a mí me parece verlo hasta apenas ebrio, por el abundante y nuevo fruto de la vid... <em>quia vinum laetificat cor hominis, nonne?</em></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Como dije anteriormente, me acordé de Aristóteles<span style="font-size: xx-small;">*</span>. Y acá está...<br />
<br />
Lo más hermoso, lo justo, lo mejor, la salud y lograr lo que uno ama. Sin embargo, todas estás cosas juntas -y no separadas- no son aún la Felicidad.<br />
<br />
¿Qué cosa es entonces la Felicidad? ¿Son los placeres? ¿La ausencia de toda necesidad? ¿Es la prosperidad? ¿Será acaso la buena suerte? ¿O es una virtud?</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Si son los placeres, no todos buscaremos lo mismo buscando aún la misma felicidad. Pues ya que para unos será placentera una cosa y para otros otras. Si bien la buscamos en el placer, no todos la encontramos en las mismas cosas. Y si es el resultado de una búsqueda meramente subjetiva, podremos lícitamente pensar que mientras unos encuentran placer en algo; al mismo tiempo otros sienten alguna repulsión por la misma cosa. Por lo cual entonces no todos buscarían la felicidad en sí misma, sino en sí mismos; y así caeríamos en el más absoluto y peligroso de los relativismos, ya que no podríamos calificar nada como “moralmente reprobable” (piénsese en las más deleznables conductas “inhumanas”). Sería el sujeto la medida de su propio placer y consiguiente felicidad. Y, finalmente, no todos podrían acceder a la felicidad, ya que por tal o cual motivo ella misma les estaría vedada. Este sería el caso de quien no pueda acceder al objeto que le alcanza dicho placer.<br />
<br />
Lo mismo dígase para los sentimientos.<br />
<br />
Si fuese en cambio la prosperidad, tampoco sería asequible a todos. Y a la realidad de los hechos me remito. Y también es real que muchos que "todo lo tienen" no son felices; mientras que aquellos que "poco tienen o nada", se consideran misteriosamente (!) felices.<br />
<br />
En el caso de la buena suerte, mucho no he de ahondar. Puesto que no considero que exista una “buena” o “mala” suerte. Y sabiendo que esto es discutible, no pretendo dogmatizar; más sólo expresar una opinión. Quien piense lo contrario, será bienvenido si desea exponer sus argumentos.<br />
<br />
Finalmente, si es una virtud (en tanto que acción, actividad, hábito, etc.) entramos de lleno en el campo de la Filosofía: Filosofía Moral o Ética. Llámesela como se la llame, estamos en el ámbito de la “Filosofía Práctica”, o “Ética Aplicada”. Y no pocas serán las discusiones que aquí podremos entablar.<br />
<br />
Por todo lo cual, vengo aquí y con estos razonamientos a exponer una pregunta, y así plantear un interesante tema -al menos para mí- sobre el modo de pensar la Felicidad:<br />
<br />
¿Es la Felicidad un tema Ético-Moral... o no? ¿Por qué?<br />
<br />
------------<br />
<span style="font-size: xx-small;">* La reflexión sigue lo expuesto por Aristóteles en el texto citado.</span></div>
NALhttp://www.blogger.com/profile/14753978260215561992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4522384739174460431.post-33710017592938813592014-09-07T08:41:00.000-07:002014-09-07T12:52:26.375-07:00Filosofía y Felicidad<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-VwFOCmUE2bA/VAi6Sph1f_I/AAAAAAAABA8/q1UQhYnN0Zk/s1600/Simon_Vouet_001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-VwFOCmUE2bA/VAi6Sph1f_I/AAAAAAAABA8/q1UQhYnN0Zk/s1600/Simon_Vouet_001.jpg" height="320" width="233" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><em>La Richesse - </em>Simon Vouet<br />
[Musée du Louvre, París - FRA]</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Me quedé pensando en algo, a propósito de la última publicación.<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Y es que quien habiendo secundado la posible curiosidad generada por el libro sugerido, se habrá encontrado con que el mismo Boecio habla, más adelante, de la Felicidad misma. Un texto bellísimo, lleno de preguntas y problemas que parecen ser de hoy (¡aunque el libro tenga mil quinientos años!); así como también de ingeniosas respuestas y planteos.<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Por eso, obviamente, quiero hoy escribir sobre ella. Quiero reflexionar (¿!) sobre la Felicidad.<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Es que -como decía- me quedó algo de tinta. Y todo viene a raíz de ese muchacho que podría representar tranquilamente a cualquiera de nosotros, y que va buscando a su modo la Felicidad; con la ayuda de la Filosofía, claro está (mejor, a través de ella).<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Y relacionado también con ese divague (mi comentario a la anterior publicación) sobre el tema de andar y estar a la deriva. En el sentido de no poder cumplir las propias metas.<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Los argumentos se tocan; se los mire de un lado, se los mire del otro. Así, bien contrapuestos: Realización y felicidad. Infelicidad e irrealización.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Nuestro filósofo nos regala como una especie de introducción para nuestra reflexión al decirnos que:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i>«La preocupación de los mortales, acrecida por el bullir de multiplicadas pasiones, tiene senderos diferentes; pero en todos el fin es único: conseguir la felicidad. Y ésta, precisamente, consiste en un bien de naturaleza tal que el que llega a poseerlo ya no puede desear otra cosa»</i><span style="font-size: xx-small;">1</span>.</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Esto me pareció fabuloso. Sintético y exacto. Pocas palabras, actualísimo. Las personas sobre esta tierra buscamos, por caminos diversos, lo mismo. ¿Por qué?</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Es como volver a preguntarse, ¿y entonces, qué buscamos? Sí, ya sabemos: la Felicidad. ¿Pero qué es? O al menos... ¿Qué no es?</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Y acá mientras barruntaba alguna respuesta, fue cuando me acordé de Aristóteles. Pero mejor lo dejamos para la próxima...</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
De mientras, ¿se atreverá alguien?</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"></span><br />
<span style="font-size: x-small;">------------</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">1. Boecio, <em>La consolación de la Filosofía</em>, Ed. Perdidas, Retamar-Almería, España 2005; 100.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
NALhttp://www.blogger.com/profile/14753978260215561992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4522384739174460431.post-8126730899096314182014-08-30T15:15:00.000-07:002014-09-05T06:43:27.111-07:00Filosofía: Consolación y sentido de vida<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-VrIHCg546bI/U_5OZIK45yI/AAAAAAAABAY/8zQTQUdos50/s1600/GB-allegoriadellaphi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-VrIHCg546bI/U_5OZIK45yI/AAAAAAAABAY/8zQTQUdos50/s1600/GB-allegoriadellaphi.jpg" height="320" title="" width="258" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><em>Allegoria della Filosofia</em> - Giacinto Brandi<br />
[Colección privada]</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: inherit;">Y acá voy saliendo, de a poco, de aquella noche oscura en la
que olvidé lo bueno que es la Filosofía. Y los modos en que la soñé para mí; o
que Ella me soñó para sí. Y la medida de su relación.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 1em 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Nos habla a todos otra vez hoy...</span><br />
<span style="font-family: inherit;"></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">«</span>¿No
me conoces? ¿Por qué ese silencio? ¿Es la vergüenza o es el estupor lo que te
hace callar? ¡Ojalá fuese la vergüenza! Pero no, ya veo que te anonada el
estupor<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">»</span>.</span><br />
<span style="font-family: inherit;"></span><br />
<span style="font-family: inherit;">Parece decirme...
¡Cuánto tiempo ha pasado! E insiste:<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">«</span>No
hay peligro; es sólo un letargo lo que sufre, la enfermedad de todos los
desengañados<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">»</span>. Dirigiéndose
no sé a quién: <span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">«</span>“Ha
perdido momentáneamente la consciencia; no le será difícil recobrarla, si llega
a reconocerme. Para que pueda conseguirlo voy enseguida a limpiar sus ojos,
oscurecidos por la nube de cosas terrenales”. Dijo, y con un pliegue de su
vestidura enjugó mis ojos bañados en llanto<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">»</span>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: inherit;"></span></o:p><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">«</span>Así,
pues, volví mis ojos para fijarme en ella, y vi que no era otra sino mi antigua
nodriza, la que desde mi juventud me había recibido en su casa, la misma
Filosofía.</span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">–¿Y cómo -le dije- tú, maestra de todas las virtudes, has
abandonado las alturas donde moras en el cielo, para venir a esta soledad de mi
destierro? ¿Acaso para ser también, como yo, perseguida por acusaciones sin
fundamento?<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">
</span><br />
<span style="font-family: inherit;">–¿Podría yo -me respondió- dejarte solo a ti que eres mi
hijo, sin participar en tus dolores, sin ayudarte a llevar la carga que la
envidia por odio de mi nombre ha acumulado sobre tus débiles hombros? No, la
Filosofía no podía consentir quedara solo en su camino el inocente; ¿iba yo a
temer ser acusada?; ¿iba yo a temblar de espanto, como si hubiera de suceder lo
nunca visto? ¿Crees que sea ésta la primera vez que una sociedad depravada pone
a prueba la sabiduría?<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">»*.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: inherit;"></span></span><br /></div>
<div style="text-align: right;">
<em><br /></em>
<em>* La
consolación de la Filosofía</em>, Boecio</div>
<div style="text-align: right;">
Libro de finales del s. IV y principios del s. V d.C.<br />
<br />
[Fragmentos de la traducción del Latín por Pablo Masa,<br />
Ed. Perdidas, Retamar-Almería 2005]</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
NALhttp://www.blogger.com/profile/14753978260215561992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4522384739174460431.post-16565880546818716502014-08-23T06:32:00.004-07:002014-09-05T06:44:16.874-07:00Contemplar lo pintado: Abdicar. Cuando uno abdica.<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-buWjMel9Ct8/UKkagymK71I/AAAAAAAAAG4/s913N8SkBDA/s1600/GOYA-saturno_devorando_a_sus_hijos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-buWjMel9Ct8/UKkagymK71I/AAAAAAAAAG4/s913N8SkBDA/s400/GOYA-saturno_devorando_a_sus_hijos.jpg" height="400" width="218" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Saturno devorando a un hijo</i> - Francisco de Goya<br />
[Museo del Prado, Madrid - ESP]</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pasó mucho tiempo desde la última vez. Y hoy, en un día nublado, y tras una larga noche oscura, me recordé de esto, que sería algo así como... un no sé qué; sencillamente un algo. De lo que abdiqué, o no. Tal vez fue un descanso. O un letargo del que me despertó una gran persona, al decirme con sencillez "¿qué pasó con aquello de...?". Curiosamente me olvidé.<br />
<br />
Olvidar y abdicar...<br />
<br />
Siempre viajando, viviendo en nuevas ciudades y aprendiendo nuevas lenguas, me pregunté: ¿Hasta cuándo? Y además, ¿qué pasaría cuando uno abdica?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Abdicar. Ésta vez el juego es
inverso: lo pintado nos contempla. Y nos refleja. Me acordé de la última vez que estuve en Madrid, en el Prado. Y así intenté explicarme lo sucedido...</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En Saturno estamos nosotros. Y
también estamos nosotros en sus manos. Es el hombre que devora al hombre. Pero
no es el “hombre que devora” en un sentido abstracto, ni somos nosotros “el
hombre devorado” bajo un aspecto victimario-referencial. Como si el otro, los
otros, nos devorasen a nosotros. En la mitológica escena que pintó Goya, somos
nosotros el devorador y el devorado. Sí señor. Y no estoy hablando de
canibalismo, ni siquiera de antropofagia. Hablo de una especie de
autodestrucción. Hablo de <em>fagocitar </em>no<em> </em>sólo como pronominal, sino que también como exclusivo de
la primera del singular…</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tengo para mí que Saturno abdicó dos veces. Al
principio y al final. Al principio de lo que era hasta entonces, y al final de
lo fue a partir de aquel momento.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tal vez soy injusto y en
Saturno no estén todos, o algunos de ustedes. Saturno soy yo; que soy capaz de
destruirme a mí mismo y de perderme, en un sentido metafísico. Todo por el
poder, transitorio y <i>transitivo</i>. Aunque, todavía
no puedo hablar del <i>poder.</i> Es algo
muy espiritual.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿De qué cosas abdico cuando
abdico? ¿Por qué cosas me destruyo? ¿Cuáles son las que me <i>consumen</i>? ¿Qué me devolverá la dignidad? ¿Quién logrará vencerme?
¿Quién me dará lo que yo era antes de que yo mismo me lo quite?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Disculpen mi sinceridad: éste de Goya debe ser uno de los
mejores <i>espejos al óleo…</i></div>
NALhttp://www.blogger.com/profile/14753978260215561992noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4522384739174460431.post-86353306760601391572012-11-14T14:05:00.000-08:002014-09-05T06:46:03.221-07:00Contemplar lo pintado: el hombre y la perfección.<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-qT7kK1n_dKE/UKQUJ-eSokI/AAAAAAAAAGo/mPTrOst8m7E/s1600/Creacion-del-Hombre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-qT7kK1n_dKE/UKQUJ-eSokI/AAAAAAAAAGo/mPTrOst8m7E/s400/Creacion-del-Hombre.jpg" height="200" title="" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>La Creación de Adán</i>, Capilla Sixtina [fragmento] - Michelangelo Buonarroti</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Terminó su febril trabajo el hombre que tantas cosas ha hecho nacer nuevamente. Caminando en compañía de su mecenas, con pasos humildes y entregado al constante misterio… Súbitamente es interrumpido, quien estaba retraído por otro que se divertía con tal espectáculo de colores, figuras y formas. Le pregunta:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-¿Qué has visto Michelangelo?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Vaciló en contestar. No encontraba respuesta. Finalmente apeló a la sinceridad que lo hizo grande, y dijo el hombre que fue el pincel y el cincel de Dios:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-La perfección salida de las manos de Dios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Me pregunto, ¿qué ha sido y qué es de esa perfección llamada hombre? ¿Habrá oportunidad para un renacimiento? Ensayo muchas respuestas, pero todas me llevan al Misterio. Y me retraen, al principio y al final. Lo cotidiano llama nuevamente, y es aún más profundo el misterio, más obscuro…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Es en este mundo que has visto la perfección, Miguel Ángel?</div>
NALhttp://www.blogger.com/profile/14753978260215561992noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4522384739174460431.post-60671066149617118872012-04-26T14:27:00.003-07:002014-09-17T03:46:23.112-07:00Todo tiene que ver con Todo<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-womZkugJwMo/VBll5YcU1oI/AAAAAAAABFA/n7NKYAzw8y0/s1600/44s.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-womZkugJwMo/VBll5YcU1oI/AAAAAAAABFA/n7NKYAzw8y0/s1600/44s.jpg" height="320" width="218" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Camareras - </i>Mijaíl Lariónov<br />[Galería Estatal Tretiakov, Moscú - RUS]</td></tr>
</tbody></table>
<span id="internal-source-marker_0.058140974724665284"></span><br />
<div dir="ltr" style="margin-bottom: 0pt; margin-right: 29pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="internal-source-marker_0.058140974724665284"></b><br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>“El hombre es la única criatura que se niega a ser lo que es”.</i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Albert Camus.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lo que nos viene preocupando se llama <i>Ética</i> <b>[1]</b>. Y podría alguien lícitamente preguntarse: “¿Y qué tiene que ver la Ética con el hombre?”, refiriéndose a la citación que inaugura el divague. La respuesta es sencilla, y tal vez, a primera vista, no tan evidente: <i>Todo.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dice Aristóteles del alma que está en todo y toda en cada una de sus partes. Dice el filósofo A. Millán-Puelles que la Filosofía toda está en todo, y toda en cada una de sus partes; y en la Metafísica está la Ética y en la Ética la Metafísica. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Y podría esa misma persona preguntarse ahora, en medio de una inexplicable -o tal vez no- confusión mental: “¿Y qué tiene que ver la Metafísica, el alma, Aristóteles y ese español conmigo, el tema anterior y <b>...</b> <i>[completar a gusto]</i>?”. Superando el temor de ser reiterativos -y siendo efectivamente reiterativos- diremos: <i>Todo.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>“Puesto que una Ética que no tuviese en cuenta la naturaleza humana, el ser mismo del hombre sería una ética utópica, superetérea, vagorosa, sin raíces en la realidad” </i><b>[2]</b><i>.</i></span></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Y concedámonos el beneficio de suponer que esta persona continúa inquiriéndonos, dirá ahora: “¿Y qué tiene que ver todo esto con la frase citada de Camus?”. Adivine usted, carísimo lector, cuál será nuestra respuesta. Sí: <i>Todo</i>. ¿Está ya nervioso? ¿Irritado? ¿Simplemente disgustado? ¿O habremos, tal vez, despertado en su fecundísima inteligencia alguna inquietud? ¿Se sentiría más cómodo si empezásemos a explicar algunas cosas? Ciertamente dirá usted: “No, no algunas cosas. Quiero que me explique <i>Todo</i>”. Pues bien ya que es éste su deseo, y es esa nuestra tarea, unimos voluntades e inteligencias y hagamos algo…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El hombre tiene una naturaleza, y es capaz con sus hechos de afirmarla o negarla. Tiene un ser y puede actuar libremente frente a él. Es decir, puede obrar conforme o disconforme con su ser, su naturaleza. Diré entonces que con mi comportamiento soy coherente (humano) o incoherente (inhumano) con mi propio ser, según mi propio ser. ¿Por qué podemos decir esto? Precisamente porque el hombre <i>tiene naturaleza.</i> Por esto mismo, cuando obremos conforme a nuestra naturaleza humana estaremos libremente afirmando nuestro ser. Y cuando obremos en contra de nuestra naturaleza humana estaremos, en consecuencia, negando nuestro ser. Concluiremos entonces, parcialmente, que el comportamiento éticamente recto es una libre afirmación de nuestro ser, no teórica, sino práctica. Mi comportamiento calificable de un modo ético o moral es un comportamiento tal que, o con él libremente soy coherente con mi propio ser de hombre o, por el contrario, me comporto de una manera inhumana, incoherente con las exigencias de mi propio ser de hombre.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Y no podríamos acaso decir, que el hombre no tiene ninguna naturaleza, sino más bien que la va haciendo durante su vida? Es una buena observación. Pero insuficiente. El hombre, en tanto que ser humano limitado, inmerso en la historia y sujeto a todo tipo de corrupciones, no se da a sí mismo el ser, sino que una vez implantado en el ser, se va configurando desde la realidad propia del ser humano. Para mí sería mejor decir que <i>me construyo</i>, “me hago a mí mismo”, merced de mi libertad sobre la base de lo que ya soy: precisamente un hombre, y no otra cosa.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Y así como me afirmo libremente, libremente puedo negarme. ¿Puedo realmente negarme? ¿Puede efectivamente el hombre negar su ser en el sentido de aniquilarlo? Partiendo de la experiencia nos encontramos con dos sucesos, observables, de irrefutable valor argumentativo: el suicidio y los hechos. Cuando alguien conscientemente planea suicidarse manifiesta una cierta tendencia a la aniquilación. Podrá decir: <i>“yo no soy”</i>, y en cuanto afirmación teórica es válida; disparatada, irrealizable, pero teórica. El hecho de decir “No soy” no implica <i>realmente</i> que yo no sea. Puedo decirlo una y mil veces, sin embargo sigo siendo lo que soy aunque no quiera serlo. No sucede así con el suicidio: éste es evidentemente un tipo de negación del ser, mediante la supresión voluntaria de la existencia. El segundo ejemplo que poníamos era el de los hechos: podemos desmentir nuestra índole humana, negar nuestro ser, con hechos. Y actuar así es lo que comúnmente se llama actuar contra natura. Ahora bien, este actuar <i>contra naturam</i> (contra la naturaleza) puede darse de dos maneras: en uno mismo, en otro hombre. ¿Un ejemplo? La tortura. Decimos que torturar a otra persona es inhumano. ¿Qué es, pues, lo inhumano? Respondemos en oración, tal como nos enseñara nuestra seño de primaria: <i>Lo inhumano es la negación práctica de lo humano.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>“En este mal trato –la tortura– el hombre niega su propio ser desentendiéndose de la identidad específica que ese otro hombre tiene con él. Y la niega no en el sentido que la niegue teóricamente en el otro. No: considera que el otro es hombre también (si considerara que es una piedra no cometería ninguna falta moral). Considera que es hombre también, y sin embargo, lo maltrata. Justo en ese maltrato hay un comportarse inhumanamente, un atentar contra la naturaleza humana que le es común, compartida” </i><b>[3]</b><i>.</i></span></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por todo lo cual podemos decir que toda conducta inmoral es una degradación del ser del hombre. En el fondo lo reprochable de las conductas inmorales es la negación de la propia naturaleza humana. Y por esto es importantísima la Antropología. Si no conocemos lo que el hombre es en su esencia, no quede duda que lo negaremos con nuestras obras en suexistencia. Contrariamente, toda conducta moralmente correcta es una <i>libre afirmación de nuestro ser de hombres,</i> una afirmación práctica. O me comporto humanamente y corroboro que soy un hombre, o no lo hago, y con mis obras niego lo que soy.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tal vez ahora entendamos un poco más a Camus. Por cierto: ¿Qué es el hombre?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>-----------------------------------------------------</b></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>NOTAS.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>[1]</b> Toda la reflexión que aquí he hecho, la he seguido del texto “Ética y Realismo”, A. Millán-Puelles, Rialp, Madrid, 1996. Todas las notas y citas destacadas pertenecen al mismo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>[2]</b> Millán-Puelles, Antonio; p. 15 ss. 1996.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>[3]</b> Ibid., pp. 18 y ss.</span></div>
<br /></div>
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